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DEBATE ABIERTO, la página de Roberto Pérez Betancourt

El MUNDO EN QUE VIVIMOS

Aniversario 319 de la Ciudad de Matanzas, perenne en las pupilas…

Aniversario 319 de la Ciudad de Matanzas, perenne en las pupilas…

Roberto Pérez Betancourt

Singulares sucesos asociados al nombre y al poblamiento de lo que un 12 de octubre de 1693 fue la fundación de la ciudad de Matanzas -100 kilómetros al este de La Habana-, en la provincia homónima, aparecen en su génesis histórica, que contamos a partir de los últimos 319 años, que se cumplen en esta fecha de 2012.

Entre verdades y leyendas, esta urbe isleña, sobre cuyo apelativo suelen siempre indagar foráneos y nativos, para enterarse que fueron las consecuencias del acto de rebeldía indígena en 1510, que ocasionó el naufragio y muerte de españoles en la bahía, lo que, repetido incontables veces, fijó aquella matanza, con plural agregado, como apelativo trascendente. Así lo afirman historiadores.

 A pesar de ese nombre horrible, la ciudad, llamada también “dormida”, es generalmente apacible y sus encantos naturales suelen atrapar al viajero y sembrar la nostalgia profunda en sus residentes, al extremo de que cuando alguno se marcha a otras tierras lleva consigo en la mente y en la cartera imágenes perennes del abra, el parque, la bahía, el pan, distante y altivo, como india dormida; los puentes y ríos, las cuevas y las playas, las calles insólitas, los versos de Carilda, de Heredia, de Byrne y de Milanés, los versos de tantos poetas que han desandado las calles y las orillas de los ríos varios, y siguen haciéndolo, de día y de noche, como también hacía aquel periodista enamorado de las “matanceriles” viñetas, don Celestino García Franco, y tantos más, tantos que la catarata me nubla la vista cuando recuerdo nombres de los que prematuramente partieron, perodejaron aquí sus recuerdos y sus huesos, en el San Carlos de todos, morada final, sitio de recuerdos, de nostalgias y de tristes reuniones, Matanzas, también la de las lomas empinadas y las escaleras públicas, las alegrías y las penas vividas aquí… Se quedan entre el San Juan, el Yumurí, y el Canímar sus aguas vistas, apacibles y arremolinadas; la bahía profunda y magnética, nominativa y cuya imagen primera abre Matanzas a los ojos de recién llegados para atraparlos con un nomeolvides inevitable en sus aguas todas. Luego, los sinsabores y lamentos de añejos matanceros por tanto patrimonio material extraviado,l por olvido y desocupación, y también por apremios coyunturales que, de tanto extenderse, se tragaron la oportunidad de preservar, conservar, cuidar la piedra añeja, perecedera, incapaz de una queja.

Como sucede en cada aniversario, también en este octubre de siglo 21 los matanceros participan de numerosos eventos en el ámbito de una nueva jornada conmemorativa de su joven ciudad, que culminará el sábado 20, Día de la Cultura Cubana, ocasión propicia para el jolgorio y los recuerdos, las nostalgias y los proyectos, porque, reitero como cada año, Matanzas no se rinde, y sigue renovando esperanzas, puestas en sus actuales y futuras generaciones, en los que nacen y en los que por vez primera se empapan en las aguas del manantial del pon pon, y quedan atrapados para siempre en esta atmósfera de apacible sosiego, que siempre invita a transitar las aceras adoloridas con la mirada puesta en los paisajes de siempre y en los nuevos que surgen, pupilas abiertas al futuro de esta Matanzas querida, perfectible, llena de virtudes y de amores…

 Ciudad de Matanzas: datos y saberes en la Enciclopedia Ecurred 

Situada en el seno de la bahía homónima, atravesada por los ríos Yumurí y San Juan. Urbe costera por excelencia, el mar resulta una dominante del paisaje acompañado por los ríos que salvan un total de 29 puentes, cuatro de ellos centenarios y en funcionamiento activo actual, así como el de Bacunayagua, el más alto del país. Fundada el 12 de octubre de 1693, la ciudad contó con una planificación planimétrica previa ajustada a las Leyes de Indias, lo cual la convierte por su singularidad en la primera urbe moderna de Cuba, detalle que se proyecta en la construcción de edificios públicos y domiciliarios durante el Siglo XIX. Caracterización físico geográfica Matanzas. Ciudad capital de la provincia y cabecera municipal, situada en la costa norte, en la parte noroccidental de la misma, en los 230 02' latitud Norte y los 810 35' longitud Oeste, en las Alturas de La Habana Matanzas. Área y población: 28 km² . 152 330 habitantes. Onceno lugar entre las capitales del país por su población. Altitud: 75 m. Clima: temperatura media anual: 240 C. Precipitación media anual: 1 525 mm. Presenta un relieve bastante accidentado de colinas de mediana altura hasta cotas cercanas a los 100 metros sobre el nivel del mar, salvo al sur de la bahía y cerca de los ríos. La hidrografía está integrada por los ríos Yumurí, San Juan y Canímar, que desembocan en la Bahía de Matanzas. Origen de su nombre El Gobernador de Cuba, Diego Velázquez, cuenta en sus Cartas de relación a Carlos V un incidente ocurrido en la bahía de Guanima, cuando un grupo de 30 españoles naufragados al norte de la actual provincia de Pinar del Río llegó a un poblado llamado Yucayo ubicado en una amplia rada, entre dos ríos. Aquí, los españoles interesaron de los indígenas el cruce al extremo opuesto para proseguir su camino hacia el este. El señor del lugar nombrado Guayucayex accedió a ello embarcándolos en canoas. Cuando las embarcaciones se hallaban en aguas profundas volcó las ligeras naves. La mayoría de los hispanos, lastrados por el peso se sus armaduras y arreos de metal se ahogó. Los que lograron llegar a tierra fueron capturados y ahorcados, excepto el jefe del grupo, García Mejía, y dos mujeres de 18 y 40 años respectivamente que quedaron en poder de Guayucayex, en tanto el hombre permaneció bajo la protección del vecino Habaguanex, señor del territorio de la actual Habana. Tres años después de estos hechos, una partida de españoles que lega a este sitio, conoció de la existencia de los cautivos al encontrar a García Mejía, quien hizo el relato de lo ocurrido. Se sabe que al rescatar a las dos mujeres Guayucayex intentó repetir la exitosa estratagema. A partir de ese instante, la bahía comenzó a llamarse de la “matança” perdiendo el nombre original. Así aparece en el mapa que lo consigna fechado en Sevilla en 1526. Historia. Orígenes Cristóbal Colón, en su viaje de 1494, pudo observar la costa sureña de Matanzas, sin embargo el verdadero contacto inicial de los europeos con la zona occidental de Cuba ocurre hacia 1508, cuando Sebastián de Ocampo emprende el bojeo alrededor de la Isla. Se presume que entre 1514 y 1518, el gobernador colonial otorgara la primera encomienda matancera, en la margen oriental de la bahía, donde se conformó el pueblo indio de Caneymar. Por la escasez de oro, crece la producción agrícola desde los primeros tiempos. Las tierras del litoral norte de Matanzas, son ocupadas desde fechas muy tempranas, así como hay evidencias de que el extremo suroriental también vive un proceso similar a 1550.La ocupación del territorio matancero sufrió un proceso rápido y el cuero vacuno sustituyó al oro como producto principal; a esa razón obedece el predominio de la ganadería en esta etapa. A la economía regional se integran otros factores, como los cortes y extracción de maderas. Otros productos son la caña de azúcar y el tabaco. Fundación de la ciudad En 1572, el Contador Pedro de Arana, informaba al Rey de que en el puerto de Matanzas los franceses entraban como por sus casas. El hecho más escandaloso lo protagonizaron los holandeses en 1628, cuando una escuadra al mando de Peter Heyn saqueó el 8 de septiembre en la rada yumurina a la Flota de la Plata, la que llevaba el oro de las colonias para la monarquía. El suceso puso el empuje y la acechanza del corso y la piratería en los mares americanos, al tiempo que demostró la necesidad de fortalecer la defensa militar. Para prevenir las intenciones de apoderarse de este enclave el rey de España Carlos II ordenó levantar una ciudad, lo cual se concretó el 12 de octubre de 1693 mediante la misa oficiada por el obispo, Diego Evelino de Compostela, en la cual bendijo la primera piedra del futuro templo cristiano y la intervención del Gobernador Interino Severino de Manzaneda, el cual proclamó oficialmente la constitución de la nueva urbe española en Cuba que llevó por nombre San Carlos, por el Rey Carlos II, y San Severino, por el Gobernador Interino de Matanzas. Al día siguiente se trasladó la importante comitiva a la “Punta Gorda” en la margen oeste de la bahía donde se bendijeron las obras del Castillo de San Severino que allí se levantaba, singular vestigio actual del acontecimiento fundador. En la creación de la ciudad de Matanzas se manifiestan características que le proporcionan un carácter único en el panorama cubano. Es la primera urbe del país erigida bajo la voluntad estatal explicita en los documentos emitidos por el Rey de España y responde en su esencia a los principios político-militares de los siglos renacentistas y a la imperiosa necesidad de resguardar a la capital de un ataque enemigo por la retaguardia. Se levantó de manera organizada con los conceptos de la cuadrícula española, plasmada en un plano previo, ajustado a “regla y cordel”, con el ánimo real de considerarla ciudad y no villa, como sus predecesoras. Por la procedencia del núcleo fundamental de sus fundadores se le puede considerar como la ciudad primada de los oriundos de las Islas Canarias en América. El proceso fundacional culminó cuando se le señaló por el Gobernador una amplia jurisdicción y el 8 de diciembre de 1694 quedó constituido el cabildo citadino con Diego Méndez de León Illada como alcalde de primer voto. Desarrollo socio-económico y cultural Ya en el Siglo XVIII, la economía matancera conserva como factor importante el preeminente desarrollo de la ganadería. La extracción de madera adquirió mayor empuje en esta etapa y el cultivo del tabaco también cobra impulso. El azúcar no avanzó mucho en esta etapa. La industria salitrera intensificó su importancia, otros renglones como el café y la cría de abejas se fomentan en las postrimerías de los años seiscientos. En 1793, se promulgó la orden que habilitaba el puerto de Matanzas para el comercio nacional y el tráfico de esclavos. El hecho señalaba el comienzo de un período de prosperidad. Un conjunto de factores propiciaba el nacimiento de la plantación esclavista. La nueva organización económica social comienza a perfilarse, cimentada sobre la mano de obra esclava; y la producción manufacturera de azúcar se convirtió en el renglón económico básico. El crecimiento mayor de los núcleos poblacionales estuvo centrado en la jurisdicción de Matanzas y las zonas aledañas, especialmente en el norte y el este. El crecimiento poblacional determinó, entre otros aspectos, la erección de templos católicos. En estos años afloran las primeras manifestaciones culturales sistemáticas en el territorio matancero. En 1813 se cuenta con la primera imprenta, la cuarta en el país. Se inicia la publicación de periódicos y surgen folletos y libros. En el teatro se alcanzan las más logradas realizaciones. También paralelo al desarrollo cultural de los sectores sociales dominantes, comienzan a crearse las condiciones que permiten la fusión de los elementos culturales que traen consigo los esclavos provenientes de África. La sustitución de las viejas estructuras agrarias prosigue con más fuerza. Se consolida la tendencia al crecimiento sostenido del peso de la mano de obra esclava, a pesar del cese de la trata legal. Se mantiene en este período la producción de azúcar y café, ruina total del tabaco, intensificación del tráfico portuario. El crecimiento de los ingenios es considerable. El aumento de la producción azucarera es lo más significativo. El desarrollo del transporte y las comunicaciones experimentó impulsos, donde el ferrocarril aparece como imperiosa necesidad del desarrollo azucarero. Es en Cárdenas, en 1837 donde primero aparece y en 1839 en Matanzas. El alumbrado público aparece en 1849.La educación cobra mayor ímpetu, se funda el Colegio La Empresa, el teatro prosigue marcando pautas, se fundan nuevas imprentas, la aparición de la música, las tertulias literarias, la inauguración del teatro Principal y posteriormente el Teatro Sauto, la Biblioteca Pública, el Liceo, y la transformación de la faz urbanística, hacen que la ciudad de Matanzas alcance su máximo esplendor y sea proclamada en 1860 como la Atenas de Cuba. Ciudad de los puentes La ciudad de Matanzas, una de las que más apelativos ha recibido a lo largo de su historia, surgió alrededor de su bahía homónima en la que desaguan 4 ríos. De las variadas obras ingenieras realizadas a través del tiempo para salvar las corrientes pluviales, se derivó uno de los más añejos sobrenombres de Matanzas: Ciudad de los Puentes. Ya era conocida así cuando en 1860 es también denominada Atenas de Cuba. A lo largo de más 3 siglos los matanceros desplegaron ingeniosidad en el uso de disímiles materiales para construir necesarios caminos sobre el agua. Algunos de estos puentes están dedicados exclusivamente al tránsito peatonal En numerosas ocasiones la inclemencia del tiempo destruyó la obra humana pero la perseverancia alimentada de optimismo, siempre logró mejorar la vía anterior. La historia registra la fecha de 1722 cuando fue construido un puente con todas las de la ley sobre el Río San Juan, el más céntrico Matanzas tiene también su alma propia. Le creció despacio como en sueños, arrullada por las palabras del aborigen fenecido. Matanzas es dulce y como solitaria. Su alma se ve en los crepúsculos cuando el aire se entretiene, húmedo y salobre, en rincones y corredores que ganan sombra en la oscuridad de la noche. A esta hora, cuando la luz del poniente recorta las montañas en el espejo del mar, el viaje de otras tierras puede cruzar el paso con poetas de antaño y de hogaño y la ciudad respira un aliento de verso y poesía. Es tiempo entonces de ir a acodarse sobre los puentes...

Chávez, seis años más para consolidar el socialismo

Chávez, seis años más para consolidar el socialismo

Roberto Pérez Betancourt  

 El triunfo de Hugo Chávez en los comicios de Venezuela significa seis años más de gobierno bolivariano para consolidar el socialismo, destacaron el lunes 8 de octubre los panelistas de la Mesa Redonda de la radio y televisión cubana.

   Se conoció que el más reciente boletín del Consejo Nacional Electoral (CNE), con más del 96% de las actas procesadas, fija la diferencia entre el presidente Chávez y el candidato Henrique Capriles en más del 11%.

   El líder venezolano rebasó los ocho millones  62 mil  votos y obtuvo el 55,14% de los válidos, con victoria en 22 de los 24 estados, mientras su oponente alcanza  el 44,24%.

   Ninguno de los restantes candidatos llegó al 0,5 por ciento de los sufragios emitidos, y  sobre los 280 mil fueron nulos.

   El moderador Randy Alonso leyó un mensaje del presidente cubano Raúl Castro en el que felicitó a Chávez por el histórico triunfo, que expresa la fortaleza  de la revolución bolivariana y su respaldo popular.

   La periodista Nidia Díaz comentó  que la victoria chavista evitó la reinstauración del neoliberalismo en Venezuela, y destacó la madurez política del electorado de ese país, donde  todavía el 80 por ciento de los medios de difusión son privados y la burguesía mantiene gran poder industrial y financiero.

   Precisó Díaz que el venidero reto serán las comicios regionales del 16 de diciembre del 2012.

   Marina Menéndez, subdirectora del diario Juventud Rebelde, significó que las urnas legitimaron el socialismo bolivariano  y frustraron los planes de la derecha para  desconocer el triunfo popular, y abundó sobre el impacto de estímulo que significa esta victoria hacia la real y definitiva independencia de los pueblos.

   El analista Raúl Garcés dijo que la llamada Mesa de Unidad de la oposición en realidad expresa  pugna fuerte entre sus integrantes, una parte frustrada, porque llegó a creer  que  ganaría, y otra, como Capriles, que reconoce los resultados para preservar su futuro político.

   Estimó Garcés que las fuerzas de la revolución tendrán que hacer un esfuerzo para llegar con su proyecto a todos los ciudadanos en los futuros seis años de gobierno.

   Significó que para la derecha internacional, el resultado electoral derrotó sus proyectos desestabilizadores y la campaña de desinformación que orquestó.

  Variados medios de prensa extranjeros, y en Internet, reflejan que desde toda Latinoamérica, el Caribe y otras zonas del mundo, presidentes de diversas naciones  y otros dignatarios  felicitaron al presidente Chávez y al pueblo venezolano por la transparencia de los comicios y la reelección del  mandatario.

   La analista Ana Teresa Badía comentó que en EE.UU.,  España y otros países, hasta los medios de  difusión de derecha, que intentaron prefabricar la derrota del líder de la Revolución bolivariana, han tenido que reconocer los resultados comiciales.

   

Che tenía 39 años cuando creyeron asesinarlo, hoy sigue siendo inmortal

Che tenía 39 años cuando creyeron asesinarlo, hoy sigue siendo inmortal

Roberto Pérez Betancourt

Con la vocación esencial de los imprescindibles, Ernesto Che Guevara se enroló en su tiempo en la tropa de Fidel Castro para luchar por la plena justicia social, hasta que un día sus enemigos creyeron haberlo asesinado, pero 45 años después su figura gallarda sigue siendo inmortal y continúa ganando batallas día a día, en campos y ciudades de todo el orbe, donde está presente en rostros, camisas, en la piel de los humildes… Este verano se conmemoró el aniversario 86 del nacimiento de Ernesto —el 14 de junio de 1926— en la localidad argentina de El Rosario, provincia de Santa Fe, y este nueve de octubre se cumplirán el nuevo aniversario de su caída, muerte y resurrección en 1967, en la aldea boliviana de La Higuera, comunidad donde en la actualidad es venerado como un santo patrón de los humildes. La idea que guió siempre los pasos de Che está presente en todas sus acciones: solo se puede dirigir a partir del ejemplo. Un pensamiento de idéntica hondura en el siglo XIX marcó la ejecutoria de José Martí.

Por eso no sorprende que en manifestaciones obreras, desfiles, mítines estudiantiles o asambleas campesinas, foros internacionales y debates domésticos, desde la aldea hasta metrópolis cosmopolitas, sigan citando a Che Guevara como paradigma de justicia y humanidad.

No se trata de un culto específico, y aunque en sitios humildes, indios y aldeanos encienden velas e imploran milagros mientras evocan al Guerrillero Heroico, él es universal y pertenece a todos los hombres dignos.

De nada valdría a los humildes de siempre acceder al poder político en su país si no consolidan bases que garanticen su independencia económica y la posibilidad real de defenderse ante las amenazas y los ataques de las aves de rapiña imperiales, enseñó el verbo lúcido de Guevara.

En ese contexto, el ejemplo ético, patriótico y de solidaridad internacionalista de Che, verdadero gigante del tiempo, sigue sembrando esperanzas, nutre de juventud, vigoriza la rebeldía revolucionaria, inspira voluntades, es actual y no conoce fronteras.

 A Cuba llegó vistiendo uniforme guerrillero en la tropa heroica del yate Granma, comandado por Fidel Castro, y entre cubanos cabalgó montañas.

Junto al comandante Camilo Cienfuegos, otro de su estirpe, invadió el occidente cubano y en la clarinada de 1959 comprobó la validez de la tesis martiana: para ganar la paz era menester volver a hacer la guerra necesaria.

Seis años más llenaron su inquieto andar cubano entre trajines administrativos y proyectos guerrilleros. En ellos dejó constancia de su brillante inteligencia y carácter intransigente, en extremo austero, primero que todo consigo mismo.

Y cuando el tres de octubre de 1965 el Comandante en Jefe Fidel Castro informó la relación de integrantes del primer Comité Central del Partido Comunista de Cuba, todo el país vibró al conocer el texto de la carta firmada por quien allí faltaba.

"…Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos."

Che se marchaba de Cuba. Contaba 37 años de edad. Llevaba consigo la vocación de Bolívar y un puñado de hermanos guiados por la estrella martiana.

Surgía una nueva etapa en la vida del Guerrillero más famoso de la historia.

Tras dos años de incertidumbre, en los que la presencia beligerante de Che y su guerrilla en tierras sudamericanas se convirtió en pesadilla para los oligarcas, llegó la noticia de su muerte.

En la última página de su diario de campaña se lee: "...Salimos los 17 con una luna muy pequeña".

Era la madrugada del siete de octubre de 1967. Al otro día, en la Quebrada del Yuro, herido y con el fusil inutilizado, fue capturado y obligado a subir por la pendiente escabrosa, de unos dos kilómetros, hasta La Higuera. El nueve de octubre lo asesinaron allí. Le dispararon una ráfaga de ametralladora. Después un sargento borracho creyó rematarlo con un tiro de pistola. No sabía el iluso que aquella detonación marcaba la resurrección de Ernesto Che Guevara.

A partir de entonces a ese apelativo se añadiría el de un símbolo trascendente: El Guerrillero Heroico. 

Crónica en clave de tiempo: Cambio votos por botellas

Crónica en clave de tiempo: Cambio votos por botellas

 Roberto Pérez Betancourt

Los años de “democracia representativa” vividos en Cuba desde 1902 hasta 1958, matizados con largos períodos de descarnada dictadura burguesa e intervenciones norteamericanas, fueron como largo sainete tragicómico, mezcla de asesinatos, robos y fraudes con demagogia, agonía popular y humor vernáculo.

Supuestamente, concejales, alcaldes, representantes, senadores y presidentes, estandartes de los poderes legislativo y ejecutivo, debían ser electos por el voto de los ciudadanos con derecho a ejercerlo --en los primeros años excluía a mujeres y analfabetos-, pero de hecho gran parte de la población era despojada de su libre determinación para sufragar.

Entre los niños de entonces era famoso un pregón de vendedores ambulantes que proponían canjear pirulíes por botellas. Los infantes recolectaban en el barrio los envases de vidrio usados, esperando al pregonero con la esperanza de saborear aquellos brillantes caramelos de azúcar prieta.

“Botella” se llamaba también al empleo público que no se desempeñaba, pero por el cual se cobraba un salario, concedido a quienes fueran capaces de contribuir sustanciosamente a la “victoria electoral” de un candidato importante mediante la recolección de las cédulas, especie de carné que habilitaba para ejercer el sufragio obligatorio.

Por extensión también eran “botellas” las promesas que los políticos ofrecían a electores a cambio del voto.

Desempleados, hambreados, enfermos sin médicos ni medicinas, padres de hijos sin escuelas, desahuciados sin techo, y otros desesperados menesterosos, entregaban las cédulas de la familia a cambio de ofrecimientos o de unos pocos pesos.

 Así andaba Juana la coja en tiempos de campaña electoral, arrastrando sus dos muletas y seguida por un nieto diminuto, entrenado en el arte de discursear con palabras que ella inventaba y le repetía con picardía nacida de hambres ancestrales para que él las aprendiera de memoria.

 Subido a una silla en mitin de politiqueros e inspirado en conseguir una beca de escuela primaria para su primo Pepe, y un empleo de criada en un hospital para su propia madre, el aprendiz de brujo recitaba:

--Señoras y señores, pongan atención que les hablará un niño que no ha cumplido todavía los cuatro años de edad: Vuelta Oliva, concejal, Pelayo Cuervo senador, y para mejor garantía Menocal en la alcaldía.

Después de varias recitaciones obligadas, el muchacho buscaba la mirada embelesada de su abuela, que desde una silla le haría la señal para que anunciara que iría a refrescar, pero nada de aceptar centavos de propinas, porque lo que necesitaban eran la beca y el trabajo a cambio de las cédulas que entregarían.

Así lo iba repitiendo, entre caricias de damas y caballeros. Entonces escuchó las preguntas que le lanzaba el político mayor desde una altura que le obligó a mirar al cielo para contemplar su estampa de dril cien, sombrero de jipi y tabaco humeante:

 -- ¿La beca será para ti? Antes de contestar miró discretamente a la abuela en busca de una señal, pero ella estaba demasiado ocupada, escuchando promesas a cambio de los votos que recolectaría.

-- La beca es para mi primo Pepe, que es inteligente, dice mi abuela.

-- ¿Y ahora que te gustaría más?

 Se le iluminó el rostro un instante, antes de decir:

 -- Una cama, señor.

-- ¿No tienes donde dormir?

-- Yo duermo con mi abuela. La cama la quiero en un hospital para que mi mamá se pueda operar de bocio, señor…

 El impoluto político quiso cambiar de tema

 --Bueno, bueno, ¿pero qué te gustaría hacer cuando seas grande?

 --No sé, señor. Ahora soy botellero.

--¡Ah!, cambias botellas por pirulíes.

--No, señor, cambio votos por botellas.

Aniversario 198 de José Jacinto Milanés,Poeta, dramaturgo, enamorado…

Aniversario 198 de José Jacinto Milanés,Poeta, dramaturgo, enamorado…

  Roberto Pérez Betancourt 

Este 16 de agosto se conmemora el aniversario 198 del nacimiento de José Jacinto Milanés y Fuentes,  figura clave en la poética de la provincia de Matanzas -100 kilómetros al este de La Habana-,  y de Cuba en general, cuya obra y vida han sido estudiadas y comentadas  por eminentes sabios de la literatura isleña y universal,

  Aquel niño nacido en el año de 1814 en la urbe matancera, en el seno de una familia numerosa, con el decursar del tiempo sería conocido como  el más romántico y loco de  todos los poetas y dramaturgos cubanos.

 Caballero andante de la poesía, lírico de inspiración,  moralista de pensamiento, patriota declarado, este hombre de  negro siempre vestido con barba, bigote y largos cabellos oscuros se hundirá en noche de veinte años, y será entonces  mito, y se tejerá  la leyenda del loco de la calle de Gelabert.

  Dotado de  singular sensibilidad afectiva, la vida y  obra de  este  artesano del verso trascendería por derecho propio más  allá de las influencias que sobre él ejercieran sus coetáneos  durante la primera mitad del siglo XIX, implícitas en muchas de sus creaciones, y esa existencia dejaría el rastro  conmovedor de haber padecido una pasión  inspiradora, pero,  sobre todo, de destructora agonía: Un  amor imposible.

 Numerosos investigadores han hallado en la zigzagueante  historia del bardo fuente para el análisis y la especulación  ensayística y poética, apreciadas en retadoras caracterizaciones, como la del prestigioso intelectual cubano  Cintio Vitier, cuando afirma que Milanés encarna, si así puede  decirse, la matanceridad absoluta. 

 OCHO AÑOS FECUNDOS              

   José Jacinto vivió hasta los 49 años de edad. Pero realmente  sus creaciones   principales se enmarcan en un período de solo  ocho años, desde 1835 hasta 1843, comprendido dentro del  romanticismo de la literatura española.

  Hasta 1837 se identifica en el matancero una lírica espontánea  y  entrega apasionada a todo lo que ama; derrama su luz  literaria sobre el papel; no describe, pinta.

 Desde entonces, y hasta 1840, los críticos descubrirán la mano  inductora del intelectual adinerado  Domingo del Monte, quien  sugiere temas en la poética del vate, mediante los cuales lo  lleva a tratar inquietudes sociales, reformadoras  y moralistas.

  A ese lapso corresponden sus composiciones El Mendigo, La  madre impura, A una coqueta, El expósito, El hijo del rico, El  ebrio, y otras entregas que muchos especialistas han  calificado de menor calidad artística al compararla con su  poesía lírica.

  Refiriéndose a lo anterior,  la estudiosa Carolina Poncet hace  notar: “Hay un Milanés más oscuro, menos poeta pero más  patriota que el Milanés romántico: El Milanés moralista y educador”.

   En 1838 fue puesta en escena la obra El Conde Alarcos, primera  pieza de teatro romántico cubano, la mejor de José Jacinto.

   El suceso marcó el preludio del mal que se precipitaba sobre el poeta, a quien el estreno le costó angustias percibidas por  sus amigos y familiares, fiebres abrasadoras y una crisis   nerviosa cuya dimensión fatal puede apreciarse en que él jamás  quiso asistir a la representación del drama.

  Después de 1840, José Jacinto retoma la lírica. A esta etapa  pertenecen De codos en el puente, El alba y la tarde, y La  fuga de la tórtola.

  El crítico Salvador del Valle (1846)  llamó a Milanés “el  primer ingenio poético cubano”, Ramón de Palma (1855) elogió su capacidad pictórica y literaria, Enrique Piñeyro (1865)   exaltó su lírica y repudió su poesía moralizante, Eusebio  Guiteras (1874) le concedió un talento principal para lo dramático.

  “Poeta de sentimiento candoroso e infantil”, dijo de Milanés  el especialista Menéndez y Pelayo, mientras Rafael Stinger, en  su antología de las cien mejores poesías cubanas, estima que  las composiciones más famosas de José Jacinto pecan de “una  fastidiosa manía de sermonear”.

  Por su parte,  el laureado profesor Salvador Bueno ha considerado que “el amor a lo más esencialmente nuestro hace  imperecedero el aporte fundamental de Milanés a la poesía    cubana”.

   En 1958  el intelectual cubano Cintio Vitier opinaba que lo determinante en la vida de José Jacinto fue “el tema de la  pureza”, y el literato norteamericano Henry Wadsworth      (Longfellow), contemporáneo con el matancero,  en su época no  titubeó en calificarlo como “el más eminente poeta cubano”.

  Como puede observarse, aunque controversial, el análisis  cualitativo de los  especialistas citados reconoce valores  indudables en la  obra del matancero. 

  NOCHE DE VEINTE AÑOS 

   A través del tiempo se tejieron  comadreos  entrelazados con  testimonios y circunstancias familiares, hasta conformarse una  leyenda que mezcla  realidades históricas con fantasías para  referir  la larga noche oscura de Milanés.

  Ese período ocurre  a partir de 1843, cuando el cantor cae en  una especie de idiotismo y, como afirman algunos de sus  biógrafos, vaga como una sombra por la abovedada casona donde  vivió y murió, actual sede del Archivo Histórico de Matanzas.

 La génesis de su drama real muchos la identifican con la pasión que se desbocó en Milanés por su prima hermana Isabel  de Ximeno –Isa--, que a los 14 años de edad era ya una mujer  muy hermosa.

 Pero el pretendiente era un hombre pobre,   doblaba la edad de  aquella por la que sufría, y su amor no era bien visto por los  padres de la niña, informada y visible en el balcón de su   casa, demasiado observable justamente desde la acera de  enfrente, donde residía el bardo...

  Hacía dos lustros que José Jacinto mantenía un noviazgo formal  con Dolores Rodríguez, una joven citadina. El conflicto de la  ruptura con esta, sumado a las negativas de los familiares de  Isa, sugieren  haber desempeñado un papel catalizador en las crisis nerviosas del poeta hasta desembocar en  locura total.

  El 14 de noviembre de 1863 falleció José Jacinto.  A las cuatro de la tarde salió el cortejo fúnebre desde el  Liceo de la ciudad. La prensa de la época reseñó que unos 60  caballeros vestidos de riguroso luto lo acompañaban. Uno de  ellos llevaba un cojín de terciopelo negro sobre el que  descansaba un ejemplar de las obras del poeta, y sobre este  una hermosa pluma blanca. Otro portaba una corona de laurel.

  La pasión y la obsesión son estados emocionales que han  caracterizado a más de un poeta en el mundo. De esto no han  estado exento varios bardos matanceros  a lo largo de la historia literaria de la bien llamada Atenas de Cuba, al punto  de conducirlos  a la demencia. Pero esas son otras historias,  en las que igualmente los versos se alimentan de inspiración y  agonía.

  En este aniversario 198 del nacimiento del poeta, su memoria  sigue estando presente en los amantes de la lírica, en su antigua  morada, en el parque al costado de la Catedral, en la calle de  Milanés, en el recuerdo amable de los matanceros, en la  cultura cubana, donde quiera que el amor nuble los sentidos de  un hombre y este salga a la calle a clamar el nombre de la  amada, o en la figura  inclinada sobre la baranda del puente,  que extravía  su mirada en  aguas infinitas del río, presurosas, en pos de la bahía…               

 

 

            

 

 

 

Elogio de la gordura

Elogio de la gordura

 Roberto Pérez Betancourt  

 María Josefa prefiere estar “envueltica en carne, y no exhibir esas imágenes bulímicas, que las pasarelas internacionales han puesto de moda en video clips y otras exhibiciones de la moda, donde las mujeres parecen varas de pescar sobre sancos”, así declara rotundamente, mientras disfruta un plato de espaguetis y una piza chorreante de queso. Ella pesa unas 220 libras y apenas mide un metro y medio de estatura. A sus 20 años de edad se siente ágil, aunque confiesa que de vez en cuando se cansa cuando camina…

De acuerdo con una tabla de nutrición le sobrarían como 44 libras a María Josefa. Aunque el espejo le devuelve la imagen que ella prefiere, sospecho que se trata de un mecanismo de defensa para no cumplir las indicaciones de la especialista que ya le aconsejó: “Deja de hacer el elogio de tu gordura,  baja de peso, o sufrirás las consecuencias demasiado temprano en la vida…” 

 

  ¿Epidemia?

 

Prestigiosas personalidades del campo de la salud  alertan que la obesidad está adquiriendo categoría de epidemia en este siglo XXI.   El problema está asociado a elevadas probabilidades de padecer tempranas dolencias cardiovasculares, al punto que se establece un símil con los fumadores empedernidos y el riesgo de contraer cáncer. 

 Se agrava la obesidad porque a ella se vincula generalmente el alto colesterol malo y la hipertensión.

  Los factores genéticos influyen, de acuerdo con estudios científicos, y

también el ambiente sociocultural. Pero lo determinante es que la población adquiera clara conciencia de los peligros que entrañan una dieta incontrolada y

la falta de ejercicios físicos.  

Cualquier tipo de medicamento que se prescriba hoy, o en el futuro, tendrá que asociarse necesariamente a la moderación en la ingesta y a quemar la energía sobrante, de lo contrario, el corazón, las arterias y otros órganos vitales sufrirán tempranas consecuencias que mermarán la calidad de vida y acortarán la longevidad.   No existen fármacos mágicos para reducir peso, aunque la publicidad comercial diga lo contrario. 

 ¿Elogio de las flacas? 

  Lo más efectivo sigue siendo adecuar las porciones de comida, elevar en ellas la

proporción de verduras y frutas, rebajar las grasas e incentivar el movimiento

corporal. 

 Quienes alegan alguna imposibilidad  para ejercitarse físicamente con el propósito de quemar energía, deben conocer que con solo media hora de caminata rápida los adultos pueden mantenerse en peso o incluso rebajar algunos kilos, de acuerdo con comprobaciones científicas. 

 Por supuesto, si la persona es capaz de controlar el exceso de apetito, aun cuando en algunos casos este obedezca a factores genéticos, entonces podrá equilibrar mucho más su masa corporal.

  No, no se trata de hacer el elogio de las flacas, ni tampoco de las gorditas, sino de atender, razonablemente, a las recomendaciones de quienes han dedicado años de estudio al tema y sin dejarse desnutrir revelen el secreto para un balance adecuado del peso corporal.

  Es oportuno recordar que  la tendencia a engordar se acentúa después de los 25 años de edad y aún más pasados los 40, y para todos, la obesidad forma parte de los grandes desafíos de la actualidad para mantener un buen estado de salud y prolongar la expectativa de vida.

Latinoamérica dice NO al hegemonismo imperial

Latinoamérica dice NO al hegemonismo imperial

Roberto Pérez Betancourt

En el aniversario 51 de la victoria de Playa Girón, las naciones latinoamericanas y caribeñas, acaban de brindar una demostración al mundo de lo que ha significado el ejemplo moral de la revolución cubana a lo largo de la historia, al cerrar filas unitarias frente a la soberbia imperial en la llamada Cumbre de las Américas, donde la administración norteamericana, secundada por el gobierno de derecha de Canadá, no pudo imponer su agenda.

Hasta la "gran prensa" refleja hoy que Estados Unidos ha quedado aislado en su política anticubana, y el presidente de un influyente comité legislativo del Senado norteamericano, Jeff Bingaman, afirmó que es EE.UU. el que está "desfasado" en su política exterior hacia Cuba y que, a su juicio, es hora de restablecer las relaciones diplomáticas con la Isla, según la agencia española EFE.

 Creo que definitivamente ya es hora de que establezcamos relaciones diplomáticas con Cuba y de poner fin a nuestro embargo a la venta de bienes y servicios a Cuba, y a comprar (productos) de Cuba", dijo Bingaman a los periodistas. "Creo que hemos permitido que nuestra política hacia Cuba sea dictada por la comunidad cubanoamericana en este país, en vez de que la dicten los intereses nacionales de nuestro país", agregó Bingaman, presidente del Comité de Energía y Recursos Naturales del Senado.

 Bingaman, que también preside un subcomité sobre comercio internacional, reaccionó así a lo que consideró como el aislamiento de EE.UU. sobre Cuba durante la VI Cumbre de las Américas en Colombia el pasado fin de semana. Así lo reflejan diversos cables de prensa.

La Cumbre… concluyó con consenso entre naciones latinoamericanas, pero sin la anuencia de las dos naciones del norte, que recibieron una respuesta contundente: No habrá más cumbres sin la presencia de Cuba, a la que los analistas citan hoy como la gran protagonista de ese evento, aun sin haber estado representada allí, mientras la adormilada participación de Barack Obama, aislado de la realidad, es criticada y vista como una pose más de su campaña electorera.

Y es que los países latinoamericanos y caribeños se cansaron de ser el traspatio estadounidense y dejaron clara evidencia de que los tiempos actuales son otros tiempos, en los que la presencia de Cuba no puede ser desconocida, porque su poder de convocatoria y su ejemplo de dignidad han calado hondo en los pueblos e influye incluso en los gobiernos que pueden ser considerados de centro o de derecha, al punto de propiciar la unidad de acción en torno a una gran verdad: podemos ser diferentes, pero iguales a la vez.

Por todo esto, al conmemorarse el aniversario 51 de la victoria de Girón, esta unidad de acción regional es un bello ejemplo de lo logrado también por aquellos combatientes que al defender la soberanía cubana, empedraban el camino unitario hacia el futuro, presente hoy en voluntad política latinoamericana y caribeña, que dice NO al hegemonismo imperial.

¡Le zumba la guayabera!

¡Le zumba la guayabera!

Revista Semana: La “Cumbre de la guayabera” será recordada si termina el veto contra Cuba 

Roberto Pérez Betancourt 

Aunque Cuba no fue invitada a la llamada Cumbre de las Américas, que se inició el lunes en  Colombia, bajo el comercial slogan de  Socios para la prosperidad…, lo paradójico  es que  las noticias  en torno de esta reunión de  países pertenecientes a la llamada Organización de Estados Americanos, OEA,  lejos de prescindir, citan a Cuba en primer plano.

  Por ejemplo: La ausencia  del presidente Correa de Ecuador, porque no admite que Cuba no haya sido invitada;  las declaraciones del anfitrión Santos, de Colombia, quien dice abogará por un acercamiento entre Cuba  y Estados Unidos; el atuendo guayaberil  del presidente Obama, de blanco y con adornitos, que motivó reflexiones de Fidel  en las que recuerda  que La guayabera que usará Obama en Cartagena es uno de los grandes temas de las agencias noticiosas, una guayabera blanca, sobria y con un trabajo manual más notorio de lo habitual…”

  También recuerdan las agencias de prensa que  Cuba fue expulsada de la OEA por no admitir la prepotente imposición de agendas y dictámenes de estados unidos,  la firme negativa de Cuba de solicitar su reingreso allí.  el recordatorio de que Cuba no pidió estar en ninguna cumbre bajo  la regencia de Estados Unidos, y la persistencia del Bloqueo que le impone  ese país; las declaraciones de  presidentes latinoamericanos en el sentido de que esta sería la ultima cumbre a la que asistirían sin la presencia de Cuba.

 Las más recientes cifras del daño que Estados Unidos sigue causando al pueblo de Cuba con su política genocida, precisamente en momentos en que se reúne la cumbre igualmente aparecen en los despachos cablegráficos.

  Y para cerrar esta relación de temas periodísticos sobre la Cumbre sin Cuba, pero donde la Isla parece estar omnipresente, los informes periodísticos desde Cartagena de Indias nos recuerda  declaraciones de los mandatarios de que el tema de Cuba no podrá se obviado ni por Estados Unidos, ni por quienes le puedan seguir haciendo el juego a sus tácticas politiqueras, aunque también  se vistan de guayabera…   (TVY)(11/04/12).

 

Revista Semana: La “Cumbre de la guayabera” será recordada si termina el veto

contra Cuba

 

 La revista colombiana Semana incluyó el martes un extenso artículo sobre el uso de la

guayabera cubana como prenda de la Cumbre de las Américas, que se celebra del 9 al 14 de abril en Cartagena, Colombia, en la que afirma que esta reunión trascenderá, más allá de la publicidad de la prenda, si el Presidente de EEUU trae propuestas concretas, entre ellas el fin del bloqueo contra la Isla y del veto contra Cuba en este tipo de encuentros hemisféricos.

“Si en sus bolsillos el presidente Obama trae algunas propuestas (guayabas y tabacos), como aceptar la discusión de la despenalización de la droga, el fin del embargo (bloqueo) y del veto a Cuba, la región habrá dado un paso en su proceso de integración y la cumbre será recordada como ‘la cumbre de las Guayaberas’”, afirma la publicación.

 

A continuación el artículo de Semana: La guayabera cubana de Obama

 

A pesar de que Cuba ha estado ausente en muchas cumbres continentales, Fidel Castro siempre se las ha arreglado para estar presente a través de mensajes que terminan dominando el entorno de las reuniones de jefes de estado e incluyendo algún punto en la agenda de los gobernantes.

Uno de esos temas recurrentes es el embargo que el gobierno estadounidense ha impuesto a la isla y, en esta ocasión en Cartagena, el veto impuesto a su presencia ha gravitado sobre la realización de la cumbre, al punto que algunos analistas, llegaron a considerar que un grupo de presidentes, los pertenecientes al Alba (Ecuador, Venezuela y Bolivía) no asistiría.

Lo cierto es que en 52 años de gobierno de Revolución Cubana, se han sucedido 13 periodos de gobierno, mientras la isla ha resistido un embargo que la comunidad internacional rechaza.

A pesar de la confrontación entre los dos países, Fidel se ha mofado y desafiado a los presidentes norteamericanos, llegando a ridiculizarlos. En esta ocasión, de acuerdo con un cable de la agencia Efe, Fidel Castro se ha referido al hecho de que el presidente Barack Obama recibirá dos guayaberas, una azul y una blanca para los dos días que estará en Cartagena.

Afirmó Fidel, con ironía, que mientras la isla no estará representada por su gobierno, el presidente norteamericano vestirá una guayabera, prenda originaria de la ciudad de Santi Spiritus. Es decir, que a pesar de la ausencia que le imponen, Cuba estará presente con la prenda que simboliza la independencia de Cuba del imperio español.

La afirmación del expresidente cubano, a quien remplazó su hermano Raúl desde 2006, cuando el presidente Fidel cayó gravemente enfermo, ha desatado una polémica en los medios y las agencias de noticias internacionales le han dado un gran despliegue, dando lugar a la pregunta de si esta prenda es efectivamente de origen cubano, a pesar de ser muy popular en República Dominicana, Puerto Rico, México, Panamá, Venezuela, Colombia, todos los países del Caribe, de Centroamérica, Islas Canarias y hasta Filipinas, que también fue colonia española en el pacífico sur.

Una explicación sobre el origen de la guayabera, lo da en su blog el cubano Juan Batey en la página Cabaiguán. Cuenta que en el año 1709 llegaron a Santi Spiritus, procedentes de Granada, España, los esposos José Pérez y Encarnación Núñez García.

José, a quien decían cariñosamente Joselillo, era alfarero y su esposa se dedicaba a las labores hogareñas, entre otras, a la costura. Un buen, recibieron de sus familiares de Granada, España, unas telas, las cuales guardaron para el momento propicio. José había establecido su taller sobre la ribera del río Yayabo, que cruza Santi Spiritu.

Un día le dijo a su mujer, en su típico andalucismo: ‘Encarnación, estoy pensando que sería muy gueno (sic) que me hicieras camisas largas con bolsillos grandes a los lados, ‘asiná’ como gabán, para poder llevar la fuma (tabaco) y otras cosillas al tallé’.

Después de varias pruebas con las telas enviadas por los familiares españoles, Encarnación cosió una prenda que fue del agrado de su esposo Joselillo. Los vecinos, viendo lo cómoda y fresca que era, comenzaron a usarla. En las ciudades vecinas los pobladores lanzaban improperios contra la vestidura, pero con el tiempo su uso se extendió a los guajiros (campesinos), y otros habitantes de los más humildes comenzaron a usarla. Luego fue adoptada por la clase media cubana, aunque con temores de ser criticada.

A los habitantes de Santi Spiritu se les conocía en ese entonces como yayaberos

(as), era su gentilicio, por estar la ciudad a orillas del río Yayabo. Y fue así

como comenzó a ser  denominada inicialmente esta prenda de vestir como Yayabera.

Pero con el tiempo cambiaría su nombre, pues la ciudad es conocida también por

la abundancia de guayabas cotorreras y los guajiros acostumbraban a guardar

guayabas en los bolsillos de la prenda, sustituyendo así el nombre de Yayabera

por Guayabera.

Pero la historia de la guayabera estaba por escribirse. En el siglo XIX, durante

los 30 años de guerra de independencia de Cuba del decadente imperio español

(entre 1868 y 1898), la guayabera era usada por los soldados de a caballo, pero

como es una prenda larga y llegaba más abajo del talle, el machete quedaba por

debajo de la guayabera y fue alterada en los costados con dos aperturas para que

pudieran desenvainar el arma.

Era manga larga o manga corta, tenía bolsillos grandes en el talle y las aperturas. Pero como se convirtió en la prenda de la independencia, se volvió un símbolo patriótico y en su pecho los soldados se colgaban la bandera tricolor.

Los veteranos de las guerras la usaban como símbolo de lucha y los españoles consideraban como traidor a quien la vistiera, llegando incluso a fusilar a quien las usara.

El primero de julio fue establecido por el gobierno de Cuba como el día de la guayabera, por ser el día del nacimiento del poeta cubano Juan Crístobal Napoles Fajardo, conocido como el Cucalambé (1829 - 1962), el primero en escribir una composición en décima a la guayabera:

 

¡Oh Guayabera! camisa

de alegre botonadura,

cuatro bolsillos, frescura,

de caña brava y de brisa.

Fuiste guerrera mambisa

con más de un botón sangriento

cuando el heroico alzamiento,

y por eso la bandera

tiene algo de guayabera

que viste al galán del viento.

________________

Invasora espirituana,

comenzaste tu invasión

y entre Júcaro y Morón

te llamaban La Trochana.

Te quiso Camagüeyana

el Camagüey noble y bravo,

hasta que al fin, desde el Cabo

de San Antonio a Maisí,

Cuba no viste sin ti,

Onda fresca del Yayabo.

Razón tiene Fidel Castro cuando ironiza diciendo que mientras Cuba está ausente, la guayabera, el símbolo de la independencia de la isla, estará presente y uno de quienes la vestirá será nada más y nada menos, que el onceavo presidente con el que ha tenido que ‘guapear’ Fidel en los trece periodos de gobiernos norteamericanos que se han sucedido durante el interminable periodo de los hermanos Castro.

Pero no será Obama el único que vestirá una elegante guayabera de hilo, en esta época de altas temperaturas varios de los gobernantes llevarán más de una para los diferentes actos a los que asistirán. Ya no es la prenda del alfarero, de los guajiros (campesinos), de las clases bajas o de los hombres del común del Caribe, es una prenda protocolaria que lucen presidentes y en sus reuniones regionales.

Si en sus bolsillos el presidente Obama trae algunas propuestas (guayabas y tabacos), como aceptar la discusión de la despenalización de la droga, el fin del embargo y del veto a Cuba, la región habrá dado un paso en su proceso de integración y la cumbre será recordada como ‘la cumbre de las Guayaberas’.